文化背景差異概念的另一大特征是隱喻化。隱喻化是概念系統(tǒng)發(fā)展自然而然的結(jié)果。用一個(gè)概念去解釋、建構(gòu)另一個(gè)概念，這就是概念隱喻化過(guò)程。對(duì)正規(guī)翻譯公司而言，反映在語(yǔ)言層面就是一個(gè)個(gè)具體的隱喻，即修辭隱喻。
人類認(rèn)知世界的相似、思維生理結(jié)構(gòu)和思維過(guò)程的相似，使得不同語(yǔ)言中的相同的隱喻取象。正規(guī)翻譯公司認(rèn)為，地緣差異，以及由此而引起的思維方式、文化觀念的差異，也使得不同的語(yǔ)言在隱喻取象上不大一樣。正規(guī)翻譯公司舉例來(lái)講，漢英兩名族，地理上相隔千萬(wàn)里，不同的思維方式和文化傳承使得漢英語(yǔ)言中的隱喻取象也大異其趣。在漢英轉(zhuǎn)換時(shí)，這些概念隱喻就是繞不過(guò)的坎。對(duì)目的語(yǔ)文化不通、語(yǔ)言不精在這坎前回吃虧、會(huì)出丑。這些概念隱喻在語(yǔ)言層面的表達(dá)，就是一個(gè)個(gè)實(shí)體的修辭隱喻，有時(shí)僅僅是一個(gè)詞，有時(shí)會(huì)使一個(gè)短語(yǔ)、成語(yǔ)，而有時(shí)則是長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)句子、譬句、警言或諺語(yǔ)。在語(yǔ)際互換、交流時(shí)，概念相同、取象一致的概念隱喻，在語(yǔ)言層面的修辭隱喻不論在取象還是喻意上也會(huì)大抵相同，則可直接以“對(duì)應(yīng)”手段互換之；若概念相同、取象不同，或取象相同、概念不同，則常常不得不借助于“代償”，以求概念隱喻之轉(zhuǎn)換。
正規(guī)翻譯公司在實(shí)際工作中例如，“as light as a feather”可以“輕如鴻毛”對(duì)應(yīng)之，而“as weak as water”則得以“弱不禁風(fēng)”代償之；“crocodile tears”可用“鱷魚的眼淚”來(lái)對(duì)應(yīng)，亦可用“貓哭耗子”代償，“There is no rose without a thorn.”既可對(duì)應(yīng)以“玫瑰皆有刺”，也可代償以“快樂(lè)之中有痛苦”之類的解釋，視目的語(yǔ)讀者對(duì)原語(yǔ)概念隱喻的熟悉程度而定，即所謂“則善從優(yōu)”。
正規(guī)翻譯公司對(duì)于翻譯的態(tài)度是，翻譯是一種思維活動(dòng)，語(yǔ)際轉(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)上是思維內(nèi)容的轉(zhuǎn)換。在正規(guī)翻譯公司翻譯過(guò)程中，還有一個(gè)問(wèn)題就是文化。翻譯一刻也離不開(kāi)文化，文化參與翻譯全過(guò)程。早在二十世紀(jì)五十年代，卡薩格蘭德就指出：譯者事實(shí)上不是在翻譯語(yǔ)言，而是在翻譯文化?！边@對(duì)正規(guī)翻譯公司而言是個(gè)很大的挑戰(zhàn)，但是對(duì)于整個(gè)翻譯行業(yè)水平的提高，以及帶動(dòng)對(duì)世界文化的理解這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，正規(guī)翻譯公司肩負(fù)的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。
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